健身气功是中华民族的文化瑰宝，根植于中国传统文化，脱胎于当时的文化背景。从历史渊源来看，健身气功是基于古人对人体生命的认知和把握，是在古代人体生命观的基础上对人体生命活动的调控和锻炼。因而在健身气功功法动作编排上、在习练时一招一式的技巧上，既体现遵循了运动生理学，也反映了中医对人体生命的认识。因此，对健身气功功理和功法的阐述、对健身效应的阐释都必不可少地涉及到中医学理论。

预备式

预备式是练习健身气功•易筋经功法的重要准备过程，它通过“调身”“调息”“调心”，使习练者可以很快进入到练功的状态。

其姿势为两脚并拢站立，两手自然垂于体侧；下颏微收，百会虚领，唇齿合拢，舌自然平贴于上腭；目视前方。要求全身放松，身体中正，呼吸自然，目光内含，心平气和。

两脚并拢，可以使肾经和阴跷脉紧密结合，对培补肾气有特殊作用，并且下肢并拢，两手自然垂于体侧，使周身气机容易形成一个整体。

百会虚领，配合下颏微收使头部得以中正，同时因百会的虚领，颈椎自然松开而有上拔之意，督脉之气随之上升；而下颏微收，同时要求使任脉之气自然下降。舌抵上腭，俗称“搭鹊桥”，有利于任督二脉连接而促使气机的升降。

目光内含，使神不外驰，心气平和，从而达到人体形气神三位一体的状态。

第一式  韦陀献杵第一势

这一式由预备式的静，开始过渡到动。两脚分开成自然开立姿势，以启动气机的条畅运行。这时四肢均衡自然，则气血运行流而不滞，有利于经脉之气畅达于四肢。

两手臂前抬平举屈肘回收，同时松肩虚腋，可以调动人体的手三阳三阴之经气的流动，使手部气血通畅。腋下有脾之大络——大包穴。松肩虚腋，可以有效的放松此穴位，从而对全身之络脉起到调节作用，有利经气的流通。

两掌合于胸前，与膻中穴同高。中医认为膻中是人体八会穴之一，为人体之气会。具有理气安神之功效。掌合十于胸前，可起到气定神敛、均衡身体左右气机的作用。

第二式  韦陀献杵第二势

本式通过对上肢伸展及双掌的外撑，进一步对手三阴三阳经脉进行梳理。通过扩展胸部，畅通心肺之气，改善呼吸功能加强气血运行。

中医认为，心主血脉，心有所主，输血于脉，血液充盈，血行正常，则面色红润光泽，脉象和缓有力，胸部舒畅。因此，此势对于心胸部位的病变，以血流受阻、气滞血瘀为主导致的心前区憋闷等，具有很好的效果。

肺主气司呼吸，《素问•五脏生成》有云：“诸气者，皆属于肺。”肺不仅仅呼吸自然界的清气，同时还主一身之气，参与宗气的生成，并调节着全身气机的升降出入。而且肺还朝百脉，对于血液的运行以及血液的敷布具有推动作用。因此，舒展扩拉胸部，有利于胸部肺的锻炼，从而加强肺的生理功能，有效地缓解胸闷、心悸等症状。

由于四肢手足为经络的起始或末端，本式中两掌外撑要求立在掌根，坐腕立掌时要求脚趾抓地，其机理在于全面调动十二经络之经气。

第三式  韦陀献杵第三势

本式通过下肢接踵和上肢撑举的动作导引，可调理三焦之气。“三焦”是中医的一个术语，其义有二：

一是指六腑之三焦，是分布于胸腹中的一个大腑。因其不与五脏相匹配，又称“孤腑”，其中空有腔。《类经•藏象论》云：“然于十二脏之中，唯三焦独大，诸脏无以匹者，故名曰是孤之府也。盖即脏腑之外，躯体之内，包罗诸脏，一腔之大府也。”《难经•六十六难》又云：“三焦者，元气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。”三焦通行元气，运行水液。气的升降出入，津液的输布与排泄，都有赖于三焦的通畅。三焦出于肾系，上联于肺，属于表里之间。上下之机莫不由三焦升降；表里之气莫不由三焦出入。三焦与腠理相同，其运行的元气与津液向外流入腠理，濡润肌肤，保持着人体与外界气体的交换。

二是就单纯的部位而言，上焦指横膈以上，包括胸、头、上肢及心肺等。中焦指横膈以下，脐以上，包括上腹、脾胃、肝胆等。下焦指脐以下，包括下腹、肾、膀胱、小肠、大肠等。  

此处对于三焦的理解应兼而有之，习练者通过双手的上撑，前脚掌支撑，力达于四肢，既可以牵引少阳三焦经络之气，又对三焦的膜腔进行伸拉运动，以发动少阳之气，促进气血的运行。与此同时对于其相应的脏腑通过抻拉进行“按摩”，以激发五脏之气，增强脏腑功能。

由于人体的上下四肢，分别有手足三阴三阳经分布，躯干除前后有足三阴三阳经外上有任督二脉循行，力达于四肢，使经气运行周身，对人体的十四经及相关的络脉、经筋、皮部，也进行很好的调整。

动作当中意想通过“天门”观注两掌，使神与形合，全身上下气机一体。

第四式  摘星换斗势  

本式腰部和手臂的转动较多，通过阳掌转换阴掌（掌心向下）的动作与腰转协调配合，可以使腰部得到充分的锻炼。

中医认为腰为肾之外府，肾乃先天之本，是储藏先天之精和先天之气的地方，对于人的生长和生殖发育具有至关重要的作用。本势通过腰部的转动及形体导引，同时运用意识，神注庄中，目视掌心，意存腰间命门，照顾上下，将发动的真气收敛，下沉腰间两肾及命门，可以激发和振奋阳气，以达到强腰健肾之功效。

本式动作要求转身以腰带肩，以肩带臂，力发命门，引动真气。古人说：“力发于足，主宰于腰，形于四肢”，腰部能放松，可使气血流通，从而保证主宰一身活动的职能。

第五式  倒拽九牛尾势

本式在对腰的扭动的同时，还带动肩胛部活动，充分地刺激了背部足太阳经脉上的多个脏腑的腧穴，以及夹脊等经外奇穴。夹脊穴是人体背部第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧、后正中线旁开0.5寸的穴位，左右各17穴，共34穴。其治疗范围广泛，上胸部穴位治疗心肺疾病；下胸部穴位治疗脾胃肝胆疾病；腰部穴位治疗腰腹及下肢疾病。此节功法对于夹脊穴的刺激，可以有力地刺激夹脊等多个穴位，因而本节功法治疗广泛，对于人体的脏腑具有很好的调节作用。总体来看，其对于上部的胸部活动幅度较大，因此还可以有力刺激肺俞、心俞等上部腧穴，对于心肺具有较好的调练作用，治疗心肺疾患疗效较佳。

此外，此势功法通过四肢上下协调活动，以腰带肩，以肩带臂，力贯双膀，通过旋转抻拉，牵引筋膜、筋经，进而引动经络气机，调整脏腑机能。

第六式  出爪亮翅势

本式通过伸臂推掌、屈臂收掌、展肩扩胸的一系列导引动作，以畅通胸肺之气，增强肺脏功能。中医认为肺具有主气而司呼吸的生理功能。”《素问•六节藏象论》也云：“肺者，气之本。”肺主全身之气，通过肺的呼吸运动，可以引导全身气机的开合出入。云门、中府两穴为肺经之要穴，位于胸部，紧邻于肺。本式通过推掌展臂，反复启闭云门、中府等穴，以宣畅肺气，促进外界自然之气与人体真气在胸中交汇融合，并引导全身气机的开合出入。此外中府穴为中气所聚，又为肺之募穴，藏气结聚之处，肺、脾、胃合气于此穴，因此通过本式的锻炼，也使得内外之气得以很好的沟通。

本式中出掌和收掌动作的意念活动，要求推掌时先轻如推窗，后如排山；收掌时如海水还潮，其意在于通过意识导引，形与神合，引导全身气机的开合出入。并且推掌时自然呼气，收掌时自然吸气，其意亦在于此。而出掌时的荷叶掌，五指伸直张开，收掌于云门时的柳叶掌，五指伸直并拢，都为导引气机开合有效方法。

第七式  九鬼拔马刀势

本式对于身体的扭曲伸展较多，对背部拉抽和扭转幅度也较大，因而锻炼部位较为广泛，尤其是对脊柱伸拉锻炼。在背部脊柱两侧的足太阳膀胱经上，分布了五脏六腑的背俞穴。背俞穴全部分布于背部足太阳经第一侧线上，即后正中线（督脉）旁开1.5 寸处。各脏腑的背俞穴与相应的脏腑位置基本对应，如肺俞、心俞、脾俞、肾俞五个背俞穴所处位置的或上或下，即与相关内脏的所在部位是对应的。如肺在五脏中位置最高，故肺俞穴在五脏背俞穴中亦位居最高，肾的位置最低，故肾俞的位置也相应最低。背俞穴，乃五脏六腑之精气输注于体表的部位，是调节脏腑功能、振奋人体正气之要穴。

本式通过身体的扭曲、伸展等运动，尤其是通过背俞穴，调动脏腑气机，引导全身真气开、合、启、闭，使五脏六腑的功能活动协调有序，气机升降和畅。上一式着重于气机的开合出入，本式及下一式（三盘落地势）则注重气机的升降。

本式功法对于脖颈的扭转以及对背部的扭伸，还有力地刺激了玉枕关、夹脊关等重要穴位，有助于督脉气机的通畅。

第八式  三盘落地势

本式动作对于下肢的活动力比较大，同时要求上肢也相应的予以配合，随着身体的升降，调整体内气机的活动。

中医认为，气的运动形式可归纳为升、降、出、入四种基本形式。气机的升降出入对于人体的生命活动至关重要。人体的先天之气、水谷之气以及吸入自然界的清气，都必须经过升降出入才能散布全身，发挥其生理功能，人体的脏腑、经络、形体、官窍的生理活动也必须依靠气的运动才能完成。《素问•六微旨大论》云：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”可见其对于人体生命活动的重要性。此节功法三起三落，逐步加大下蹲力度，使脏腑之气机调和，升其所升，降其所降，使心肺之气降，使肝肾之气升，脾胃之气枢转有权，从而使心肾相交，肝肺气机通达，脾胃升降稳固，达到相互之间的平衡，增强体质。

此势功法不仅调节体内气机，在动作起落过程中，达到呼吸匀称，呼出浊气，吸取自然之清气，吐故纳新，完成与自然界的气体交换，从而增强人体的生理活动。

此节功法充分运用四肢力量，下蹲时两掌如负重物，起身时如托千斤，有增加内气之功。中医认为脾主四肢，通过对四肢的锻炼，可以增强脾脏功能。另外，本式动作下蹲时配合口吐“嗨”音，通过音声引导气，使气机下潜丹田。

第九式  青龙探爪势

本式名称中的“青龙”，在中国古代的四方神之中，位居东方。中医认为，肝在五行之中属木，在方位上合于东方，在色则合于青色，因此本式动作主要是针对肝脏而设。

中医认为，肝主疏泄而藏血，为刚脏，为将军之官，有刚劲之性，喜条达舒畅而恶抑郁。本式功法根据肝脏的生理特点，通过转身、左右探爪及身体的前屈，可使人体的两肋交替松紧开合。从中医经络角度来看，足厥阴肝经分布于胁肋。通过对两胁肋的锻炼，可以起到疏肝理气、条畅情志之功效。

从肝脏与形体的关系来看，中医认为肝在体为筋。本式动作中的左右探爪，使人体之筋得到充分的拉伸，有利于对肝经的锻炼，增强其生理功能。动作中要求目随“爪”走，意存“爪”心，是使神注庄中，气随庄动，引导肝气舒展流通。

本式动作中两手握固，拳轮贴于章门穴，可以起到借肝气舒展脾土的功效。章门穴为肝经之穴，为八会穴之脏会，亦为脾之募穴，为脾之精气结聚之处。由于“五脏禀于脾”，脾为后天之本，为精、气、血、津液化生之源。故本式展转身躯，左右探爪后收拳于章门，乃借助肝气的疏泄调达而运化脾土，强化脾胃气血生化之源的生理功能。

第十式  卧虎扑食势

本式动作活动力度较大，四肢、躯干、腰背、头颈都要求有相应的协调运动。此势仿照老虎扑食之状，既仿其形，又含其神。从中医经络学说的角度来讲，其俯身腰背部反拱的动作，对于人体的任脉具有极好的抻拉锻炼效用。任脉属于奇经八脉之一，起始于胞中，下出会阴，延胸腹中线至咽，从面颊分行于目眶下。任脉为阴脉之海，统领全身阴经之气。此势功法通过虎扑之势，身体的后仰，胸腹的伸展，让任脉得以舒展和调养，进而调和手足三阴经之经气。

从脏腑的角度来讲，此势功法既有弓腰背，又有伸胸腹的动作，因而对于五脏六腑都具有较好的按摩作用，具有从整体上调整脏腑功能的特点。并且本式的“扑食”动作要求以“虎爪”着地，顺势逐步塌腰、挺胸、抬头、瞪目以体现虎之神威，以激发肝气的调达，通过肝气疏泄全身气机。本式功法对腰部锻炼强度较大，具有强健腰肾之功效，同时改善腰腿肌肉活动功能，起到强壮腰腿的作用。

第十一式  打躬势

本式动作以体前屈和后展动作为多，体前屈时，脊柱自颈向前拔伸卷曲如勾；后展时，从尾椎向上逐节伸展。因此本节功法对于脊柱具有很好的锻炼作用。中医认为，脊柱是督脉的主要循行路线。督脉起于胞中，下出会阴，经尾闾沿脊柱上行，至颈后风池穴进入脑内，沿头部正中线经头顶、前额、鼻至龈交穴止。督脉总督一身阳经之气，对全身阳经的气血起到调节作用，故称之为“阳脉之海”。本式功法具有很强的针对性，立足于对脊柱的锻炼而达到疏通督脉的作用，脊柱督脉通达，可使全身经气发动，阳气充足，精力充沛，从而达到强身健体的良好功效。

此节功法俯腰、体前屈的动作还有力地拉伸了足太阳经脉，有利于疏通背部及下肢的经气，对于各种脏腑疾病和下肢疾患有一定的防治作用。

此节的俯身运动，对于腹部具有良好的挤压按摩作用，可增强脾胃功能，防治消化系统疾病。此节还强化了腰部的锻炼，起到强壮腰肌，固肾强精的作用。其“鸣天鼓”的动作对于脑后颈部穴位进行刺激，具有醒脑、聪耳、消除大脑疲劳的功效。

第十二式 掉尾势

本式功法着重于腰部命门及尾闾的锻炼，使通过前面各势运动展开的全身气机收归丹田。本式动作通过躯体前屈塌腰，以命门向小腹内丹田挤压，引气归丹田；通过抬头、掉尾的左右摆动，调整任督二脉；目视尾闾，头尾相应，导引全身气机归于丹田，从而起到培本固元的作用。因于任督二脉之气充足，全身之气也因之而充盈流畅，使得练功后全身舒泰。

收势

收势的目的在于把通过练功激荡起来的气机收归体内。收势动作舒缓，通过上肢的上抱下引动作，使气回归于小腹丹田内。第一、第二次双手捧气导引下行至腹部后，以意念继续引导下行，经脚心涌泉穴入地，其目的在于平衡全身气机，最后一次捧气导引下行则意念随双手下引至腹部丹田，在此意守片刻，使气归丹田，全身松静，气定神宁，便可结束练功。

（文/章文春 鲍晓雷）