健身气功•五禽戏中的“戏”有玩耍、游戏之意，它们没有功利目的，其本身就具有审美的特征之一。具体而言，“‘玩’和‘游戏’都不过是一种生命意识的自我体验，在一种长达生命的情感之中包孕了对艺术和感性生命的自觉追求。”（易存国：《中国审美文化》） 也就是通过游戏的方式给人带来心理的愉悦感，而“游”本身代表的是独立的艺术人格和自由解放的精神状态，一方面要消解实用的观念，自己解决自己，同时要自己不与外物对立，以达到彻底的和谐，这是“游戏”能带来生命美感的本质原因。游戏究竟是什么？对于这个问题，每个人都会不加思索地答道：可以玩的事情，这个简单的回答似有所指，而又并不清楚。那么，给游戏一个怎样一个定位呢？游戏是形式化的活动，“是那样天然的、本源的潜藏在我们的天性之中，运行在我们的本然的生存方式之中。他是那样恰到好处地将感性与理性、思维与存在、思想与行动、先验与经验这一切根本对立统一起来的禾园。由此，我们将可以欢欣鼓舞回到真理的近旁；由此，我们将可以信心百倍地建造理想的生活世界……”（朱贻渊：《价值论美学论稿》）而健身气功•五禽戏的动作设计就是利用了游戏的以下两个特点。

健身气功•五禽戏动作设计的形式化

最早提到游戏的形式化特征的是康德。“形式”涵指对象的疏离于内容的一种“无目的而又和目的”的、普遍的、能带来愉快地“纯粹表象”。游戏因其对形式的依赖，其实质就是趣味的形式化活动。因为，这种合目的合规律的趣味性，只有在一种形式化的封闭系统中才可能有自己的语言表达，即形式化的存在感。而五禽戏动作的形式是怎样编排呢？首先，它遵守游戏教学规则：准备部分、基本部分、结束部分。而虎戏的动作就像是准备部分，先活动上肢的虎举，虎举的手型变化丰富。而后通过虎扑再活动腰背下肢，虎朴时的挺胸塌腰刀收腹含胸；两腿屈伸的变化；手指、脚趾关节的运动等可以说是一个全方位的准备部分。熊戏是五戏的中间部分，也是“游戏”的高潮部分，而熊戏正是健身气功•五禽戏的精华部分。因为“它表现出了熊憨厚沉稳、松静自然的神态，运势外阴内阳，外动内静，外刚内柔，以意领气，气沉丹田；行步外观笨重拖沓，其实笨重生灵。”这正是“游戏”中生命美学的内在体现。“游戏”的最后一戏是鸟戏，通过鸟戏，得到的是周身经络的活跃，四肢关节的灵活，悠然自得的神韵，异想天开的美感。而这正是游戏所带来的身心娱乐感。所以，健身气功•五禽戏按照上述的形式创编符合游戏的特点，当然，会带来一些趣味性、愉悦性等心理需求。另外，对游戏的现实关怀其动机一般以人生的的抽象价值命题为内涵，以养生、娱乐等为外部诉求。“只有真正认同一个民族文化的哲学、精神世界，才可能真正把握到一个民族特有的游戏趣味之所在，才能真正拥有这个游戏。” 通过长期练习和文化的积累就能把握健身气功•五禽戏这个游戏的精髓。从总体上讲，它是以禽戏的仿生形式加上它的虚拟化来表现：“虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷”。

健身气功•五禽戏具有虚拟化的特征

游戏的虚拟化是指在现实之外进入一个游戏的活动，“它的作用本身是人体所有不实现形态中快感的基本条件。虚拟既属于思想，又是感知世界的一种方式，……人体的虚拟化是审美行动。”（ [法]亨利-皮埃尔•热迪著,张忠其译：《人体作为艺术品》）“它的中心不是历史——生生不息的存在，而是一种存在的凝化物。” 也就是说它的神圣性、严肃性建立在虚拟性的幻想空间的假定上，而不是建立在历史性的存在的生成上。这种假定维系着一个游戏的精神——文化自足体。它取消了游戏者的历史此在性和主体性，正如伽达默尔所说：“游戏的主体不是游戏者，而游戏只是通过游戏者才得以表现。”（伽达默尔,洪汉鼎译：《真理与方法（上卷）》）不错，游戏中的参加者不再表现角色以外的东西，不论表演者，还是观者，角色的形式是一定的，而且是凝固的。

健身气功•五禽戏中的每戏都可以被看作虚拟化的游戏，具体而言，虎戏可以虚拟为虎要扑食的威猛动作，鹿戏可以意想为鹿在草原上奔跑角抵，熊戏可以想象为熊在舒展筋骨，猿戏可想象为猿在灵巧的观望摘果，鸟戏可以想象为鹤在展翅飞翔……当然，在虚拟动作的同时还要想象它们各自的神态特征，能够真正融进五禽的自然形态中，达到身心合一的自由境界。而五禽戏整套演练下来作为游戏而存在，必然要求游戏者的技术层面上的“出色表演”，这样，才会带来游戏的精神本质。所以，笔者认为：健身气功•五禽戏的功法，并不代表它能够成为“游戏”。只有技术性、形式化的行为到达一定程度后，而又能在虚拟的过程中化为一种身心合一的自我表演，才可称为游戏。在游戏中来感悟生命的美。正如王晓华所说：“人们为身体的运动制定了各种游戏规则，试验自己在这些游戏中能到达的完美程度。然而身体所完成得实在超越毕竟有其限度，人要超过这些限度演绎身体的可能性，就只能进入实在与虚拟并存的领域，通过艺术象征地实现身体的理想。”（王晓华：《西方生命美学局限研究》）

取法自然的健身气功•五禽戏给了我们一种悠远的舒畅。又宛如天籁中古人若隐若现的谶语，沧海桑田，纷繁忙碌之后，不妨“玩”一戏，来消除身心疲劳，以享受自然之乐趣。

（文/司红玉）